قال أبي : حديثُ عبد الوهَّاب أشبَهُ ( 1 ) ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَة إِلا عليَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدْعان ( 2 ) . 236 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه أبو بكر بْنُ عَيَّاش ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) : أَنَّهُ ( 4 ) قِيلَ لَهُ : أيُصَلِّي الرجلُ في ثَوْبٍ واحدٍ ؟ فقال : أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْن ؟ ! ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : رأيتُ النبيَّ ( ص ) يصلِّي ( 5 ) فِي ثَوْبٍ واحدٍ مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ . 237 - وسُئِلَ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَر ( 6 ) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عائِشَة ، عن النبيِّ ( ص ) : أَنَّهُ كَانَ لا يُصَلِّي وَهُوَ يَجِدُ في بَطنِه شيئًا ؟

--> ( 1 ) ذكر الدارقطني هذا الحديث في " العلل " ( 1157 ) ، وذكر أن سفيان الثوري وشريك بن عبد الله روياه عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاء ، عَنْ أَبِي المِنهال ، عن أبي بَرْزَة ، ثم قال : « ورواه عثمان بن عُثْمَانُ الْغَطَفَانِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، فقال : عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ ، عن أبي برزة ، والصواب : عن أبي المنهال ، وحديث الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ عَنْ أبيه ، إنما هو « أسلم سالمها الله » » . ( 2 ) قال الحافظ في " التهذيب " ( 4 / 132 ) : « وذكر الحسيني في " رجال العشرة " أنه روى عنه أيضًا حماد بن سلمة ، وما أظنه إلا وهمًا ، وكأنه روى عنه بواسطة علي ابن زيد » . ( 3 ) انظر المسألة المتقدمة برقم ( 230 ) ، والمسألة الآتية برقم ( 547 ) ، و ( 2200 ) . ( 4 ) قوله : « أنه » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 5 ) قوله : « يصلي » سقط من ( ك ) . ( 6 ) هو : نَجيح بن عبد الرحمن السندي . وروايته أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 2361 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 7 / 55 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 5 / 48 / أ ) .